Προειδοποίηση σκανδάλης: Η επιστήμη μπορεί να εξηγήσει γιατί ενοχλείτε

Ας ξεκινήσουμε με κάποια πραγματικότητα: Η έννοια του αισθήματος προσβεβλημένου είναι ενοχλητική. Όταν κάποιος λέει ότι προσβάλλεται από κάτι, τους συναντιέται με μια μικτή ποσότητα τακτικής συμπάθειας και υποστήριξης και μια δυσανάλογα δυνατή αντίδραση με επικεφαλής τον Στέφεν Φρί και το προειδοποίηση ενεργοποίησης χλευαστές του κόσμου. Το τελευταίο, τολμούμε να πούμε, προσβάλλεται από ανθρώπους που προσβάλλονται. Και ως η πιο φωνητική κοινότητα, έχουν βοηθήσει να διαμορφώσουν το επικρατούμενο συναίσθημα ότι η προσβολή είναι είτε ναρκισσιστική, αδύναμη ή και τα δύο.

Σίγουρα, κάποια στιγμή είναι αλήθεια - οι άνθρωποι είναι πολύ ευαίσθητοι ή πολύ εγωκεντρικοί. Η γλώσσα εκεί, ωστόσο, είναι, δυστυχώς, απόλυτη - μπορείτε να πείτε ότι είναι αδύνατο να προσβάλλετε, αλλά ίσως ο τόπος του προνομίου σας αναιρεί την εμπειρία του να γνωρίζετε πώς είναι να είστε στο αμυντικό τέλος. Υπάρχουν πολλά νόμιμα προσβλητικά πράγματα στον κόσμο, μερικά από τα οποία μπορούν εύκολα να αναγνωριστούν ανεξάρτητα από την προοπτική.



Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι το αδίκημα δεν σημαίνει μόνο μια αντίδραση σε μια υποκίνηση - οι επιστημονικοί και ψυχολογικοί λόγοι είναι διαφορετικοί. Ακολουθεί μια ανάλυση τριών από τις πιο κοινές πηγές αδικημάτων - οι πραγματικά ευαίσθητοι, οι ηθικά εξοργισμένοι και οι εύκολα αηδιασμένοι.



αδυναμία σύνδεσης στο disney plus

Η έξοδος δεν υπάρχει / Gif

Είστε πολύ ευαίσθητοι

Πετάμε ευαίσθητα γύρω, δυστυχώς, αλλά μερικοί άνθρωποι είναι στην πραγματικότητα πιο ευαίσθητοι από άλλους. Σύμφωνα με μια μελέτη του Πανεπιστημίου Stony Brook, περίπου το 20% του πληθυσμού είναι γενετικά προδιάθεση για ενσυναίσθηση - έχουν πολύ ευαίσθητους εγκεφάλους που ανταποκρίνονται έντονα τόσο σε αρνητικά όσο και σε θετικά ερεθίσματα. Οι συναισθηματικές αντιδράσεις τους είναι τέτοιες που τα πράγματα είναι μεγαλύτερη υπόθεση από τον υπόλοιπο πληθυσμό, είτε πρόκειται για ευαισθησία στα συναισθήματα των άλλων, για τον εαυτό τους, είτε για μια γενική αντίληψη της αδικίας.



Από την άλλη πλευρά, μια μελέτη του 2007 από το Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης διαπίστωσε ότι οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι ο κόσμος είναι καλός και ο καιρός τείνουν να έχουν μειωμένη αίσθηση ηθική οργή . Εκείνοι που θέλουν να αισθάνονται καλύτερα για το status quo υιοθετούν πεποιθήσεις που δικαιολογούν τον τρόπο με τον οποίο τα πράγματα - και χτυπούν τους ανθρώπους που προσπαθούν να τους απομακρύνουν από αυτήν τη σκέψη.

Προκειμένου να διατηρήσουν τις αντιλήψεις τους για τον κόσμο ως δίκαιο, εξηγεί ο Σύνδεσμος Ψυχολογικών Επιστημών,… συχνά εμπλέκονται σε γνωστικές προσαρμογές που διατηρούν μια παραμορφωμένη εικόνα της πραγματικότητας στην οποία τα υπάρχοντα ιδρύματα θεωρούνται πιο δίκαια και δίκαια από αυτά.

Οι αφόρητοι ηθικοί

Τσιπ



ζώο που διασχίζει νέο φύλλο πώς να κάνει τους χωρικούς να μετακινηθούν

Όταν μίλησα με τη Μόνικα Χάρις, καθηγήτρια του Πανεπιστημίου του Κεντάκυ, ρώτησα αν το να νιώθεις εξοργισμένος ήταν μια προσαρμοστική απάντηση που έκαναν απαραίτητη από τους προγόνους μας. Είπε ότι δεν ήταν απίθανο - ιστορικά, οι άνθρωποι ήταν πιο πιθανό να επιτεθούν. Η άμεση επίθεση θα μπορούσε να είναι ένας φυσικός αμυντικός μηχανισμός για τους ανταγωνιστές του κόσμου. Αυτή η στάση δεν λειτουργεί πραγματικά για τους ανθρώπους σήμερα, λέει ο Harris. Ζούμε πιο κοντά ο ένας στον άλλο και πρέπει να είμαστε πιο προσεκτικοί. θα συσχετίσει τη σύγχρονη που προσβάλλεται εύκολα με τον νευρωτισμό.

Σήμερα, ορισμένοι ορίζουν την παραβίαση, όπως αναφέρεται στο περιοδικό Γνωστική Θεραπεία και Έρευνα , όπως η αντιληπτή στέρηση αυτού που οφείλεται σωστά σε ένα άτομο. Οι ανάγκες, οι στόχοι και οι πόροι ενός ατόμου καθορίζουν πόσο κάποιος προσβάλλεται και πόσο πιθανό θα συγχωρήσει τον δράστη.

Η φράση «αυτό που δικαιολογείται» υποδηλώνει ότι το άτομο που παραβιάζει έχει μια ισχύουσα έννοια της δικαιοσύνης, γράφουν οι ψυχολόγοι David R. Sigmon και C.R. Snyder, και θεωρεί ότι αυτό το άλλο άτομο είναι υπεύθυνο για παραβίαση αυτής της έννοιας της δικαιοσύνης.

Αυτή η αίσθηση δικαιοσύνης φαίνεται να είναι υπερβολική και μπορεί να πυροδοτήσει τον ηθικολόγο που προσπαθεί να χρησιμοποιήσει την οργή για να αλλάξει. Σε τρεις διαδοχικές μελέτες που διεξήχθησαν το 2015, οι καθηγητές επιχειρήσεων του Ohio State και του Πανεπιστημίου του Τέξας διαπίστωσαν ότι οι άνθρωποι το μισώ πολύ όταν άλλοι άνθρωποι μιλούν για το πόσο ηθικοί είναι. Έδειξαν τους εσκεμμένα ανίδεους πώς φτιάχτηκαν τα ρούχα τους και διαπίστωσαν ότι αυτοί οι άνθρωποι κρίνουν τους άλλους που επέλεξαν να αγοράσουν ρούχα από πιο ηθικές εταιρείες ως ενοχλητικές και βαρετές. Ουσιαστικά, οι πιο ηθικοί πελάτες τους έκαναν να αισθάνονται άσχημα και απάντησαν αμυντικά.

Ερχόμενος δυνατός με την οργή σας μπορεί να έχει την αντίθετη αντίδραση από αυτό που θέλετε, λέει η συν-συγγραφέας της μελέτης, Rebecca Reczek.

Το επιχείρημα ότι οι άνθρωποι είναι ανήθικοι ή «κακοί» άνθρωποι εάν δεν εμπλέκονται στην επιθυμητή πράξη (είτε πρόκειται για ανακύκλωση είτε επιλέγουν βιώσιμα θαλασσινά) απλώς θα απενεργοποιήσουν τους ανθρώπους και θα τους κάνουν λιγότερο πιθανό να ακούσουν τους καλούς λόγους για την επιλογή ηθικής συμπεριφορά, είπε ο Reczek Περιοδικό ανδρών .

ακυρώθηκε η ανακάλυψη ταξιδιού με αστέρια

Μια διάθεση αηδίας

Τσιπ

Εάν εξετάσουμε συγκεκριμένα άτομα που έχουν ηθικά προσβληθεί όταν κάποιος λέει ή κάνει κάτι ενάντια σε αυτό που θεωρεί σωστό ή κατάλληλο - όχι εκείνοι που είναι μόνο προσωπικά προσβεβλημένοι - η ρίζα αυτής της οργής μπορεί να είναι το συμπεριφορικό ανοσοποιητικό σύστημα.

Ναι, είναι δίκαιο να πούμε ότι άτομα που είναι πιο αηδιασμένοι είναι επίσης πιο πιθανό να προσβάλλονται ηθικά από ενέργειες που παραβιάζουν πολιτιστικές παραδόσεις ή κανόνες, λέει ο Mark Schaller, καθηγητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο της Βρετανικής Κολομβίας. Αυτό φαίνεται, για παράδειγμα, στην τάση αυτών των λαών να κρίνουν ότι οι παραβιάσεις των κανόνων είναι ηθικά λανθασμένες. Αυτό ισχύει για παραβιάσεις πολιτιστικών ταμπού - όπως το ταμπού κατά της αιμομιξίας - καθώς και για πιο συνηθισμένα είδη παραβιάσεων κανόνα, όπως η απόφαση ενός μαθητή να εξαπατήσει σε μια εξέταση.

Στην εργασία του The Behavioral Immune System (And Why It Matters), ο Schaller σημειώνει ότι το συμπεριφορικό ανοσοποιητικό σύστημα είναι μια ακατέργαστη γραμμή άμυνας ενάντια στα παθογόνα που μπορεί να επηρεάσουν την ανθρώπινη υγεία. Οι άνθρωποι είναι υπερευαίσθητοι σε ασθένειες και επιβλαβείς παράγοντες που μπορεί να υπάρχουν, γεγονός που προκαλεί ψυχολογικές αντιδράσεις. Τα άτομα με χρόνια αυξημένη ευαισθησία είναι πιο πιθανό να αισθάνονται αηδιασμένοι και, ως εκ τούτου, εξοργισμένοι από τους ανθρώπους γύρω τους. Όσοι είναι πιο αλαζονικοί στην κοινωνική τους ζωή αγνοούν την αυξημένη πιθανότητα να αρρωστήσουν.

Για παράδειγμα, η ευαισθησία στο συμπεριφορικό ανοσοποιητικό σύστημα παίζει ρόλο όταν κάποιος έχει μια υπερβολική αντίδραση στην παραβίαση των συμβάσεων των σεξουαλικών κανόνων, επειδή η σεξουαλική επαφή έχει τη δυνατότητα να οδηγήσει σε ασθένεια. Αντιδρούν σε χρόνια ανθρώπινης ύπαρξης όπου το σεξ θα μπορούσε να οδηγήσει σε αρκετά κακά πράγματα.

Όταν οι άνθρωποι αισθάνονται πιο ευάλωτοι στη μόλυνση, είναι πιο πιθανό να ενθαρρύνουν τους άλλους να συμμορφωθούν με τις υπάρχουσες παραδόσεις και επίσης οι ίδιοι είναι πιο πιθανό να συμμορφωθούν με την πλειοψηφία, λέει ο Schaller. Η αποστροφή (που χρησιμεύει ως ένα είδος συναισθηματικής ένδειξης που υποδηλώνει πιθανή ευπάθεια στη μόλυνση) σχετίζεται επίσης με πιο συντηρητικές και πολιτικές στάσεις.